后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)于1934年西班牙作家德奧尼斯的《西班牙與西班牙語類特選》一書中，用來描述現(xiàn)代注意內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，就稱之為后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代主義概念至今沒有一個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一。

什么是后現(xiàn)代主義風(fēng)格

    后現(xiàn)代主義風(fēng)格是一種在形式上對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行修正的設(shè)計(jì)思潮與理念，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段來塑造室內(nèi)環(huán)境；大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運(yùn)用于室內(nèi)；常由曲線和非對(duì)稱線條，以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)在墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。

后現(xiàn)代主義風(fēng)格特點(diǎn)

    后現(xiàn)代主義風(fēng)格主張繼承傳統(tǒng)文化，在懷舊思潮的影響下，后現(xiàn)代風(fēng)格在追求現(xiàn)代化潮流的同時(shí)，將傳統(tǒng)的典雅和現(xiàn)代的新穎相融合，創(chuàng)造出融合時(shí)尚與典雅的大眾設(shè)計(jì)。家居軟裝飾是指利用室內(nèi)裝潢中可以移動(dòng)的、易于更換的飾物如窗簾、沙發(fā)、床上用品、家具等對(duì)居室進(jìn)行二度陳設(shè)和布置，以突出表現(xiàn)主人的個(gè)性與品味。

后現(xiàn)代主義建筑特點(diǎn)

    所謂“后現(xiàn)代主義”不是指一種學(xué)說或?qū)W派，它是一個(gè)時(shí)代，一種文化處境和現(xiàn)象，它甚至并不是主流趨勢，而是一種泛文化的情緒和感受。對(duì)于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無一致的理解。美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。

    后現(xiàn)代主義裝修風(fēng)格，深受解構(gòu)主義的影響。在后現(xiàn)代風(fēng)格軟裝中，軟裝的裝飾品造型千姿百態(tài)，沒有統(tǒng)一規(guī)劃的造型。但是后現(xiàn)代的軟裝設(shè)計(jì)師們卻賦予了這些奇形怪狀的裝飾品不同的文化隱喻。或嘲諷或嘲笑，總之這些不同形態(tài)的裝飾品都被賦予了不同的內(nèi)涵。